石川県を南北に縦断！11町の獅子舞を巡り考えたこと。加賀市、津幡町、羽咋市、氷見市（富山県）、宝達志水町

加賀市 海のさまざまな獅子舞

まず、石川県加賀市に向かった。加賀市の獅子舞はもう見慣れているため、あえて情景的な描写は省いて、新しい気づきに着目して振り返っていきたい。まず、橋立地区の3町の獅子舞は港祭りが11時40分からのはずだったが、それが繰り上がって、11時10分からとなった。港の船が風の関係で、出なくなったから早まったという話も聞いた。港まつりは盛り上がるので撮影したかったが、難しかったので、町回りを撮影することにした。他の町を回っている町内が多めだった。なかなかお昼直後だと疲れているところが多いようなタイミングで、撮影となってしまったが、相変わらず荒々しい迫力があった。

それから、今回、橋立よりもさらに南の福井県境にも近い、片野町の獅子舞を初撮影することができた。車で公民館に向かっていると、途中に道路沿いのお宅の前で葡萄などを食しながらくつろいでいる獅子舞の方々がいらした。橋立3町のような荒々しさというよりは、どちらかといえば優しい雰囲気を強く感じた。片野町の獅子舞は牡丹と豆拾いのに演目があった。先週、深田町の獅子舞が、牡丹くずし、まめひらい、棒振りだったことを考えると、おそらくかなり伝来経路が似通っているのだと思う。それから、橋立3町が内灘から来ているが、こちらも同じ河北郡の獅子舞という話もあるが、演目の名前が、違うし舞い方も違うので、深田町や片野町の系統の獅子舞は、どこから伝わったのだろうと謎が深まる。獅子頭はもともと赤、黒、金という順番で塗り直しているので、禿げるとその下の色が出てくるという状況のようだ。

祝儀は5千円と1万円が多く、1万円となると、豆拾いまで実施するらしい。それから本来は牡丹から豆拾いまでが連続して実施されるようだが、最近は一回間を開けるようである。また三三七拍子のリズムで縁起が良いという意味が込められるそうだ。「コロナ禍で3年獅子舞をしていない時期がありました。一応、中学生が獅子舞になることになっていますが、最近は（人手不足で）誰でもウェルカムです」とのこと。また、「獅子舞を舞わしますか？動画にしてみたらどうですか？」と提案してくださったものの、なかなか難しいので持たせていただくにとどまった。今回、門付が遅れており、本来であれば16時には公民館で終了となるはずだったが、1時間以上遅れているようだったので、門付を約5軒ほど撮影するにとどめ、次の土地へと向かった。

津幡町 喧嘩をする男気の獅子舞

それから車を走らせ、河北郡津幡町に到着。津幡四町獅子舞頭合せを拝見した。最初の囃子の演奏順で、津幡・太白会のけんか獅子（白鹿の皮あり）、加賀爪・白鳥会の赤獅子、庄・住吉会の大獅子（黒熊の毛皮あり）、清水・八幡会の熊獅子（黒熊の毛皮あり）の4町がぶつかり合った。これらの町々の特徴として、加賀爪の赤い獅子頭をのぞいて、熊や鹿の毛皮が貼られていることが非常に特徴的である。そして、太鼓は2種類で、重い音と軽い音が鳴る。重い音の方は2人で叩き、軽い方はそのうち一人がこちらの方も叩くことがある。対角線上にある町の人々を睨み、威嚇して爆竹を鳴らす。すると、反対側からヤジが飛ぶということが何度か続く。そして、しまいに棒振りやら獅子やらも出動して、掴み合いも始まり、混沌としていく。ホイッスルを鳴らす人が統制をとっているようである。ケンカの大乱闘で収集がつかなくなるということはなく、そういう意味では統制が取れているということなのだろう。強そうじゃない威嚇には「あんまり強そうじゃない」などと、側の観客から声が漏れることもあって、結構シビアな世界だなと思った。非常に強そうな街もあった。オスとしての遺伝子の強さのようなものを感じて、これがまさに祭りという感じだなとしみじみ思った。道いっぱいに広がって、大きな獅子を堂々と回す感じは、どこか、都市部に近い街の獅子という風格があった。近くにいた警察官に終わりの時間を聞いたら、「21時くらいまで実施してるんじゃないですかね。でも残って、獅子してく人たちもいると思いますよ」みたいな曖昧な感じだったので、ひとまず、最後までは観られないだろうと思って惜しかったが、次の見学先の羽咋市に向かった。
この行事はもともと、江戸時代に宿場町である「津幡」を形成した四町が合同して実施しており、四町獅子舞頭合せは1969（昭和44）年から始まった。津幡町HP（2026年9月22日アクセス,https://www.town.tsubata.lg.jp/site/kankou/6393.html）によると、
「町内の所々で見られた獅子がぶつかり合う「かち合わせ」が近年見られなくなっていき、その名残りを残そうと、当時の四町の青年団が発案し、獅子舞頭合せが行われるようになりました」という。

羽咋市 美しい土地の素朴な獅子舞

津幡から羽咋方面に移動すると、急に交通量が少なくなってきて、あたりは山々に囲まれた土地も増えてきた。車なしに人力で歩いていたら恐ろしいくらいに闇が広がっている光景も数多く観られた。羽咋市街には向かわずに、氷見市方面の山へと繰り出した。そして、間も無く、神子原についた。車を駐車場に停めて、急ぎ足で夜道を進む。真っ暗な道を進み、時折わずかな街頭に照らされながら進んでいくと、その先の森の中から笛や鉦の音が聞こえてきた。その森の中には、神社があり、円形の人垣ができて、その中に、獅子と天狗がいた。もう始まっていたのだ。しまった！しかし、まだ序盤な気がするので、その後の展開に注目したい。

この神子原の獅子は素朴な感じがした。原始的である。派手さはないが、どこか、ゾーンに入っていくような気がする。それから、神子原の獅子舞の担い手は本当に疲れていた。特に獅子頭の持ち手が特に疲れていた。日中どのような行程を経て今に至ったかがわからないものの、獅子は殺されかけると同時に担い手も本当にふらふらになっていて、これは演じるということを超えた、一体化であると感じた。獅子は震えて最後にピクッとなって横に倒れて逝ってしまった。ここからが獅子の本望なのだが、獅子と天狗は揃って仲良く退場した時に、殺し殺された関係性であっても、自然という大きなものの摂理を考えた時に、これは当然の循環なのであるというキュ劇な壮大な思想が立ち上がるように感じるのである。終了後に、社殿の森を抜けると、行きの時には気づかなかったこととして、非常に澄み切った田園風景が広がっていたようである。夜空の下のひらけた大地で、ピイーと甲高い口笛を吹いてみたくなるような雰囲気がある。あるいは「神子原」という地名のごとく、神棲む原という雰囲気もある。

氷見市 古きを残す山奥の獅子舞

それから、熊無の宮入りが遅くなったと知人の連絡が入り、その分、奇跡的に熊無も撮影ができた。もともと同時刻だったはずの神子原の獅子殺しが早まり、熊無の獅子殺しが遅くなったというわけだ。そして、数日前までの大雨の影響で通行止めになっていた神子原と熊無の間の道路が片側通行ながらも奇跡的に開通した。これらの軌跡が重なって、熊無を拝見することができた。熊無の獅子舞は型がしっかりとしており、見ていて小刻みな震えや瞬発的な動きに躍動感があり、なかなかに見応えがあった。本物の蝋燭が灯されて、その蝋燭が境内の社殿の周囲にもぐるりとともされ、静かに何かに捧げているような祈りを感じざるを得なかった。
熊無の獅子舞の古老たちの反応がなぜか地域の雰囲気、情景を色濃く表していると思った。獅子舞を取り巻く円形上の人がきの群れから蝋燭持ちの古老が一歩前に出て、獅子の担い手に対してはだけた胴幕を被せ直してあげたり、「いいぞ！」などと天狗に話しかけていた。それから観客にも話しかけたり、控えている舞い手に話しかけたりとあちらこちらで話しかけている。静かで神聖な場において、おじさんが話している感じは浮いた感じもあったけれど、昔はこれが普通だったのだと思う。撮影している方々のカメラの前に立ってしまうことも多々あったが、きっと昔はカメラも普及していなかったわけだし、静かに眺めるよりもワイワイしながら、獅子舞を見て楽しむという方がもっと当たり前だったのかも知れない。そう考えた時に、携帯やカメラの普及は獅子舞の鑑賞者の在り方をまるっきり変えてしまったようにも思う。かなり僕個人の推測の部分は大きいような考察で真偽の程はわからないが、とにかく蝋燭持ちのおじさんは強い印象に残った。最後に蝋燭を撮影していると、「これ綺麗やろ」と、また違う蝋燭を灯すおじさんが話しかけてきた。神社を後にすると、どこか名残惜しくて、こんな短時間しか滞在できないことが惜しく感じられた。獅子舞の一行があかりの灯る広い集会所に入っていくのが見えた。それを眺めてから、次の町内へと向かった。

宝達志水町 魅せる力を感じる獅子舞

車を走らせる。もう23時を過ぎていた。途中のコンビニで、甘栗を食べた。こんな夜まで、長い1日だなと思う。そして、お茶を飲む。車の座席が少し前のめりな感じになっていて、すぐに外に出やすいのがアドレナリン分泌の証拠だと思う。それから夜道を歩き出す。子浦出雲神社に到着すると、非常に薄暗い。0時から獅子殺しと聞いていたが、15分前になってもこの様子だと、もう終わってしまったのか？と思う。しかし、役付きの方であろうスーツ姿の方が2名、石段に座っておられる。まさかこれから始まるのか…？午前0時に近づくにつれて、子どもたちがぞろぞろと現れた。獅子舞が町を回っている鉦の音が聞こえてきた。しかし、いっこうに近づく気配がない。どうやら祭りが遅れているようである。それを見越して、地域の人々は遅れてこの神社にやってきているらしい。大声でジャパニーズポップを歌う若者の声が遠くから聞こえてきて、社殿前の人々は口々に笑い転げた。ものすごく遠くにいる人と会話をしているような感じがして面白かった。次第に、大勢の人々が集まりだし、神輿が到着したのが、0時半ごろである。それにしても立派で巨大な神輿である。煌びやかに金色に輝く御殿のようでとにかく大きい。一度社殿前まで階段を登ってから神輿庫に収納され、いよいよ、獅子舞が始まった。滝のような花火があたり一体に広がって、その中から、鳥居をくぐり、獅子舞が登場した。

石川県羽咋郡宝達志水町の子浦（しお）地区の子浦出雲神社の秋祭り。久保町青年団と荒屋新川青年団の2団体が合同で開催する。instagramで拝見して、0時開始の獅子殺しに非常に関心を持った。こんな時間に獅子殺しをするのは、なんとなく獅子に力を入れている団体なのでは？という予感を持っていたが、それは的中した。非常に演出力に富んだ獅子舞ともいうべきだろうか。社殿前の参道は赤々と照らされて、そこに獅子舞が入ってきた。獅子は合計3頭登場した。そこに次々とかわるがわる天狗が対峙して、獅子を次々と殺していく。途中、白い仮面を被った謎の役（後から調べると鬼の面を被った「ベッサイ」という役らしい）が登場して、天狗と格闘して、それから獅子とも格闘するという場面もあった。獅子は倒されてからが比較的早く、次の獅子が登場、次の獅子が登場となって、最後に獅子と天狗が肩車されて、花火が背後に鳴る中で社殿に突っ込んで終了となった。非常に躍動感がありダイナミック。先ほどの神子原や熊無のように長い時間、獅子がしっかり殺されているかを確認するということはなく、そういう意味では時間の流れが早いのだが、3頭出てくる獅子殺しが一時間で実施されるということもあるのだろう。最後、胴上げがされて終了となった。鳥居をくぐり、仮眠できる場所を探して車を走らせ、金沢郊外に泊まった。もう午前3時半を回っていた。なかなかに充実した1日だった。

金沢の獅子舞が見られず

翌日、雨がたくさん降っていた。河原市町の獅子舞を拝見しようと考えていたが、17時終了と金沢市の獅子舞スケジュールのPDFに書いていたにも関わらず、15時に行ったらすでに終了していた。町民会館の方に獅子舞はどこにいますかと尋ねたところ、雨なので、早々に切り上げた（回り終えた）ということらしい。今日1日はここしか観る予定がなかったので、残念だと思いながら、森本駅へ徒歩で帰っていると、家の軒先に「吉原町」と書かれた緑色の法被が吊るされていた。雨に濡れたのだろうか、どうやらこの町も本日祭りだった可能性が見えてきた。いずれにしても残念だが、今回はしょうがないと帰路についた。雨でも台風でも獅子を出すところは出すので、これも地域性かもしれない。

石川を南北縦断して感じた特徴

本当に長いけれどあっという間の11町の獅子舞見学。加賀市から羽咋市、氷見市まで、加賀・能登を南北縦断することで見えた石川県の獅子舞の諸相。加賀の小型の獅子舞の形態、あるいは河北郡から南下してきた大型の形態。それが津幡に向かうと顕著に思えた。そこから北上すると能登獅子と氷見獅子が分布し、そこには宮での獅子殺しを基調とした獅子と天狗との格闘があった。その獅子殺しを1晩で3箇所拝見して思うのは、まず、獅子に何を噛ませるか、というところで、神子原は羽団扇が置かれたが、熊無はそれがなかった。熊無は二本棒を咥えさせられていた。それから、神子原と熊無は獅子が死にかけてから、ちゃんと死んでいるかの確認の場面が非常に長かった。しかし、久保獅子舞はそれがあっさりしていた。その代わり、獅子の頭数が多いほか、非常に演出力に富んでいた。それから神子原と熊無の違いは蝋燭にあり、神子原はランプ方式だったが、熊無は本物の蝋燭が使われていた。また、神子原は最後に天狗と獅子が退場して終わりだったが、熊無は社殿の周りを一周ぐるりと回ってから、胴上げが行われて終了した。そのような細かな違いはあるけれども、県境とはいえ、どちらも隣の地域ということもあって似ているところがたくさん見られた。