女獅子隠しが2時間！激しい長時間演舞が見せる輝き。埼玉県飯能市「下名栗諏訪神社の獅子舞」

10時間にもわたって繰り広げられた舞

この日は飯能駅に朝8時前に到着。そこから、知人の車に乗せていただいて、飯能の山奥に進んだ。徐々に川のせせらぎが聞こえ、そして、木々が生い茂る山の中を進んでいく。少しだけ雨がちらついている。突如として早朝にも関わらず大量の車が停車されている駐車場を発見。もう、獅子舞が始まる5分前だったので、急いで舞場に向かった。8時半から演舞開始である。

獅子舞の構成としては、三匹獅子舞で3頭の獅子が登場し、「女獅子（めじし）、小太夫（こだい）、大太夫（おだい）」とそれぞれ呼ばれる。獅子頭の色はそれぞれ、女獅子が赤、小太夫が金、大太夫が黒である。女獅子を先駆けとして舞われることが多いのも特徴である。すべての演目に関して、入退場の構成は似通っており、楽屋的な場所から鳥居を潜って、舞場に至る流れがある。笛、獅子の順で拝殿前に入場してくるのだが、先に「ハイオイ」と呼ばれる道化が場を払い清め、その後に一団が入場する。ハイオイは水鉄砲を持っていたり、面白おかしい仮面をかぶっており、演目ごとに姿を変えたりするのが見どころで面白くもある。そして、退場をして、楽屋前で「ありがとうございました」と拍手が沸き起こり記念撮影をして終了という流れになる。

それから演舞と演舞の合間には、石森社中が拝殿前の庭場よりも少し鳥居側の鳥居側から見て左方面に設けられた舞台で舞を披露していた。八幡山や祭囃子などの演目を拝見できた。狐、犬が見られたのだが、他に猿、河童、たぬきなどの様々な変わったお面が登場するようだった。普段は他の地域で活動されており、ただ代表の方が地元が飯能なので、毎年のようにここでお囃子をされているとのことだった。

1. 御宮参りと御幣懸り
獅子行列が社殿を3周する。行列、社殿参拝から、社殿をぐるぐる回る。笛の音色が渡り拍子、揃い、出端と変わる。　出端から急に獅子の動きが速くなる。その後、庭場で金色に光る御幣を見つけ、女獅子をリード役として、3頭が絡み合い舞う。

2. 花懸り
花笠を桜に見立てて、3頭の獅子がその美しさに酔うように遊ぶ姿を表現している。

3. 三拍子
3頭の獅子は遊びつかれて眠るが、再び元気よく遊ぶ。ササラが大きく動き、重要な役割を担うため、上級者が演じるとされる。

4. 棹懸り
庭場の中央に竹棹が出現する。この竹棹が表すのは川、あるいは倒木とも言われている。川を渡ろうとする女獅子は浅瀬を見つけて先に渡り、その後に小太夫、大太夫を導きながら向こう岸に渡していくという流れ。女獅子は1時間以上、ほぼ休みなく動き、最も過酷な芝とも言われる。

5. 女獅子隠し
「個人技を発揮する芝」という。男女の恋の葛藤を表現する。2頭の雄獅子はお互いの寝所から女獅子を誘い出して取り合う。女獅子はそれぞれに未練を残しながらも、誘ってきた雄獅子についていく。最終的には皆仲良く舞うという結末に至る。演舞時間はなんと2時間！

6. 白刃
悪魔祓いの祈願が込められており、2人の太刀遣いが2頭の雄獅子に対して、「真剣」を使って対峙する。その際に、獅子の羽を切るという所作がある。カシワ鳥の羽を使った髪は、なんと一本2000円以上であり、それを毎年切る。これは非常に貴重な羽である。のちに演舞の合間に細かくなった羽は観客に配られる。獅子は刀がほしいが、一向にそれを渡さない。やっとのことで太刀をもらうと獅子はそれを口に咥えて舞い出す。刀くぐりの場面は出す足や振り向く方向などを厳密にせねば、傷を与えかねない非常に責任が伴う舞である。ところで蛇足ではあるが、この演目で、入場の位置が小屋の前から道行を始めるのではなく、裏側から始めていて、他の演目と唯一進路が違っていた。これはなぜなのかよくわからなかったが、人数が増えたので幅が広い道を選択したのかもしれないと推測する観客もいた。どういうことなのか。謎である。

さて、演舞の終了後に、記念撮影が行われ、行列は待機場所の建物へと帰っていった。演舞の合間で、担い手に少しお話を伺うことができた。

ーー練習どのくらいしますか？
5月くらいから月2回、最終的には8月入ると週3くらいになることもあります。よく使う筋肉を「獅子筋」と言いますね。

ーー獅子舞をする人はどのような経緯で参加してくれてますか？
18〜56歳までいます。みんなかっこいいからやりたいと言ってきてくれるんです。移り住んできてくれた人も、獅子舞を見にきてやりたいと言ってくれる人もいます。氏子のみが保存会に入れるので、獅子舞も氏子が務めています。飯能市街の方も氏子になるということが条件です。　

獅子舞の終了後、空を見上げると綺麗な花火が…。真っ暗になっていない時間帯の花火は、手が届きそうな錯覚を感じるのが面白い。朝8時半から夕方の18時半まで10時間、ぶっ通しで会場にいて、演舞を全て拝見できた。これだけの体力のいる舞を担い手が交代しながらとはいえ、舞い続けるのは非常に素晴らしいなと感じた。車に乗り、駅まで送ってもらって、高麗駅から帰路に着いた。

他地域との比較、伝播の歴史

さて、この獅子舞の起源についても考えてみたい。天保14年（1843）成木の高水山の獅子舞をしている武州多摩郡上成木大沢入村若衆（青年団）から下名栗村若衆に伝えられたそうである。どうやら山伏が山を伝って伝えたという説、村人が山伝いに伝えたという説などもあるそうだ。

その免許皆伝の時に渡された秘伝書が「日本獅子舞之由来」、原本は江戸時代初めの寛文元年（1661）、奥多摩の大丹波村で獅子舞を伝える本家の山崎角太夫が書き記したもの。そして、その譲り渡し書を「御獅子一件議定書之事」という。今回、「大日本獅子舞由来」の巻物の修復と公開が実施されたようだ。史上初2025年度埼玉県の助成金を活用して、文化財修復の専門家に頼み修復されたとのこと。「日本獅子舞之由来」は宮参りで保存会長が獅子舞行列の先頭で持って行き、その後社務所の祭壇に飾られる。「御獅子一件議定書之事」は社務所の祭壇に飾られるそうだ。

女獅子を中心、あるいは先駆けとして、その後に雄が2頭続いていく。これはどこか山形の豊年獅子舞の火に飛び込む母獅子の姿を重ねた。三匹獅子舞では、雌は控えめというよりかはむしろ積極的で勇敢な姿が目立つ例も多いように思われる。それから、真剣の存在や、動物的な跳躍と低い姿勢、そして衣装の構成など、浦山の獅子舞を思い浮かべるものがあった。

女獅子隠しが表すもの

演舞の中ではとりわけ雌獅子隠しが2時間実施されたことが印象に残った。全ての演目の中で、もっとも長い演舞だった。オス2頭がメス1頭を取り合うことはある種、太陽と月が時間を奪い合っているような、あるいは陰と陽を行き来するような宇宙的法則に即したものに思われた。その激しい移り変わりの中で、唯一、ささらを擦り続けるという行為は常に一定で変わらない。この四方のささらを擦る花笠とは一体、何を表現するのであろうか。四方とは東西南北など包囲を意識して配したものであろうが、空間を漂うものが動き続けるのであれば、むしろささらとはじっとして動かないような大地の　存在にも思えてきた。私たちが踏みしめる土・地球のことであり、川のせせらぎやカエルの声のようなささらを奏でるのである。その恒久的営みの上で、我々は動物の一員として、あくせくと時間を過ごしているのだろう。獅子とは動物の総称的なものであり、特定の動物というわけでもなさそうだ。

芝という呼び方

そして、非常に舞台装置が巧妙だと感じたのは、演舞の流れと空間的な構成にも表れていた。ここでは演目のことを「芝」と呼ぶようだが、これは芝居の「芝」にも思える。このような呼び方はなかなか聞かない。毎回、待機場所の建物から出て参道を通って、拝殿前の庭で舞う、そして戻るの繰り返し。この流れを考えると、この待機場所は開放的な畳ばりでどこか芝居小屋のような感覚がある。日本では万葉集や日本書紀の和歌に「芝」の記述が見られるようだが、芝居の語源は室町時代に寺社で田楽や猿楽などを芝生に座りながら鑑賞していたことに由来するらしい。ただ、能に関しては、現代でもテレビなどで使う「番組」という言葉を演目の呼び方として使っていたそうで、「芝」とは呼んでいたのがどうなのか。由来は謎深いものだ。

かっこよさが人を惹きつける

それから、三匹獅子舞だけで駐車場は満杯だったのがすごかった。来場者も非常に多く、一方で、担い手は氏子だけ。この山奥にどのように人を読んでいるのか。その演舞のかっこよさが惹きつけるものはあると思うが、求心力がものすごいと思った。指導者と若手の関係を観察する限り、厳しい練習をされているように思われたが、実際に若い人からしたら「かっこいいから舞ってみたい」に収束するのだろう。

参考文献
下名栗諏訪神社獅子舞パンフ（訪問時にその場で配布されたもの）