獅子舞の熱狂と多様さ！富山県 新湊・射水の獅子舞を訪ねる

六渡寺の獅子舞

庄西コミュニティセンターでの演舞のため、18時半には場所取りを始めた。実際に演舞が開始されたのは20時過ぎ。相変わらず、六渡寺はすごい熱気に溢れている。六渡寺といえば、松明で獅子を誘き出すヨソブリ舞である。「よそぶり」は漢字で書くと、「夜叟振」。そのまま読むと「夜に古老が振る」という意味らしい。この演目は非常に人気があり、新湊のさまざまな獅子舞に取り入れられた。古老というのは、人間の年齢を想起させるものというよりは、天狗のことをそのまま表した言葉なのではと思う。

前回、一年前と訪れた時の感想はどこまでも似ていたが、今回はやや演舞場所がコミュニティセンターの入り口から少しズレた場所だったので、相変わらず撮影に苦労した。この六渡寺の獅子舞というのは、日本の数ある獅子舞の中でも特に撮影が難しい獅子舞のひとつだろう。なぜなら、松明が灯る瞬間を境としてその前後の時間で、明るさやスピードの緩急があるため、F値、ISO感度、シャッタースピードの調整が必要である。さらには、非常に暗い夜間撮影であるため、ISOを5万くらいまで上げていく必要がある。カメラの性能と撮影技術が噛み合ってこそ、初めて撮影できる獅子舞であろう。

見物客の中の舞い手経験者に話を伺った。

「天狗は何歳から何歳というような制限はないけど、ある程度の腕を磨いていかないと、一発に最高やね〜！という風に、できるような役割ではない。今でこそ、ここで舞えるのは上手い人。でもこのコミュニティセンターで舞うのは昔はおまけで、祝い花にエース級が登場した。でも祝い花の軒数が少なくなっていった。祝儀は基本10万円。社長さん達がはずむと、20万、30万、50万と上がってくる。お祝いがあって、新築や子どもが生まれたとか、そういう時に祝儀がはずんだ。ただ、最近は祝いがあっても獅子舞を呼ばないことも増えた。それだけでは物足りない若い衆の出番を確保するために、このコミュニティセンターで舞うようになった。今ではここが恒例になって、非常に盛り上がってきている。ちなみに、公民館は町ごと、コミュニティセンターは小学校区ごとで整備されている。このコミュニティセンターは、建物の屋上に上がれるし、津波の時にも対応できる避難場所にもなっている」とのことだった。

東古新町の獅子舞

朝7時にこの町を訪れると、公民館前に人々は集まり始め、談笑をしていた。そして、神社に移動。そこで、宮参りの獅子舞が始まった。全員で舞っていたけれど、それから徐々に、天狗と獅子の対決に。天狗が薙刀をカン！と地面に叩きつけると、他の者たちは霧散し、一対一の対決になったところに所作の妙を感じた。それから町回りが始まった、港の朝は早い。拝見してて思ったのは、まず、女性に活気があったように感じる。そして留守の家の前でも簡単に舞っていたのが良かった。

その後、この町に21時ごろに再来した。そして、獅子舞というものの価値観を反転させるような価値観と出会った。天を仰ぎ見るように松明を揺らす天狗は、突然、獅子に襲いかかって、獅子頭の持ち主の足にその松明を擦り付けるのである。地域の人曰く「べちゃっと」付けるのである。一瞬どころではない、10秒くらいあっただろうか。当然の如く、舞い手が火傷をする。ただの火傷ではない、足の皮が大きく剥がれてしまうほどである。僕はそれを直視することができない。それが男としての勲章のようなものなのかもしれないとも思う。
しかし、自分だったら、そんなことは絶対にしたくはない。火傷は誤ってしてしまうことはあっても、自分から進んでそれをするものではないからだ。僕は直視できなかったが、足の皮ばべろっと剥がれる。火傷した箇所はただれて、後遺症が残る可能性があるし、ましてや火が衣服に燃え広がる危険性もある。しかし、その姿を見て「当たり前だ」とか、「よくやった！よし！」などと言って、みな褒めるのである。これは血肉沸きおどる原始の狩猟採集時代、あるいは戦国時代の戦乱の世にあって死が非常に近い人々の記憶をとどめているようにも感じられる。どこまでも冷徹であり恐ろしい。それがこの激しく荒々しい港町の獅子舞の気質として立ち上がっている。このような獅子舞は初めて見た、衝撃が強すぎて、しばし、放心状態となった。「この地域が一番荒い。皆すすんで、松明の火に向かっていってる、それがかっこいいという考え方なんだ。布を固定するために、針金を巻いとるからその跡がつく。パンツは当然のように水に濡らしとると思うけど、それでも熱いと思う」という話も聞いた。僕はこの価値観を自分ごととして考えることはできなかったが、文化として尊重したいと思う。

南長徳寺の獅子舞

朝の8時台は南長徳寺を回った。この地域の獅子舞は幕末から実施されており、その分歴史が古いとされている。街の軒数が多いので、街回りをする時のリズムが速くなっていったという話もある。その中でも、サンバサがかっこよかった。

夜は20時ごろに再来して、新婚での演舞を拝見した。祝儀の口上が大変興味深かった。「前から見ると有村架純、横から見ると、後ろ姿は…」と芸能人に例える。昔は藤原紀香が出てきたそう。今は、有村架純、広瀬すず、橋本環奈の3人を出す町内が多いとのことだった。特に橋本環奈はよく出てくるようである。橋本環奈は結婚のドラマでブライダルに来る人をどんどん奪っていくモテの象徴的なところがある。男への褒めは「プロレスラーのなんちゃらかんちゃら」とストレートに褒めずにマニアックな方向性。「変わったことを言いたかったみたいな感じかもしれない」と言う方もいた。個人的には、口上を述べる者とそれを受け取る者との、男同士のいじりの雰囲気も感じた。それから、男の演者同士が呼ばれてキスをして、新婚夫婦がそれに続いてキスをした。「キスをしやすくする工夫」のようである。なかなかディープな獅子舞であった。立山や庄川はわかるとして、地名として「カムチャッカ半島」が出てきたのも驚いた。夜の営みを「ダンクシュート」と例えていた。このように、花のお礼の口上が非常に珍しく工夫に満ちていた。しかも皆暗記して、それらを叫ぶのがさすがだと思った。

二の丸本町の獅子舞

居酒屋たかじんでの演舞を拝見。もともと獅子絵田の獅子舞を拝見するために向かったが、17時半につき、そしたらその前の団体の演舞が実施されていた関係で、拝見できた。ここはその名の通り、お城と城下町のあったところである。今回の花では、なぜかかなり疲れていらしたが、お亀が登場する舞いが見られて良かった。獅子頭がどこか、小川寺の獅子舞の獅子頭に似ているような気がした。非常に古い型を今に残している可能性もあるかもしれない。

獅子絵田の獅子舞

18時半ごろから開始、とにかく素晴らしい演舞だった。「新湊で最も演舞が上手な団体はどこか？」と尋ねると、真っ先に名前が上がる団体である。やはり、演舞に品があって、入場前に円陣を組み、祝儀をもらった花の演舞であっても宮参りの時のように整列して、そこから入場するように演舞が始まる。松明の時は、その火を獅子にあたるすれすれのところまで持っていって、そこで避けさせているようにも見える高等技術が見られた。また、天狗4名、松明8本を使った大廻りの舞も、かなり迫力があって素晴らしかった。居酒屋たかじんの前は非常にお客さんで賑わっており、とても盛り上がりだった。獅子絵田の松明の使い方はふわっとしている感じが上手という話もあった。子どもの人数が多いそうで、20人以上で、選抜で数人が選ばれて舞うという競争環境がこの豊かで洗練された演舞を実施している可能性がある。烏帽子かぶっているサンバサになれる子は相当うまいのだろう。

ヨイヨイという演目は新しく、獅子絵田が発祥とされている。隣の自治体である高岡の獅子舞競演会に呼ばれた際に、演目を新しく追加するという流れもあるようだ。獅子絵田は曳山を持たなかったという歴史もあり、その関係で、獅子に対して人もお金もしっかり集めて時間をかけて技術を磨いてきた歴史がある。ところで、この獅子舞の名前は土地名から来ているそうだ。「西神楽川」の曲折する所を整地、明治8年にその西側を「獅子絵田」と名付けたらしい。この名付けからもわかるように、芸能が非常に盛んな土地である。

江柱の獅子舞

22時ごろに訪れた。ここは獅子絵田の隣町であって、非常に獅子舞が盛んなところである。どこか、川を想起させる土地名だ。今回は花を拝見できた。演舞の途中に、獅子の尻尾付近を担当している人が川に落ちた。皆べろんべろんに酔っ払っているので、獅子含め皆ふらふらなので、こうなるのも無理はない。獅子頭は普通に演舞していて、お囃子も止むことはなく、淡々と続いていたが、獅子の後ろの方が何やら騒がしい。船と獅子が舞う歩道の隙間に落ちてしまったらしいのだ。しかし、さすが、水とともに暮らす人々だ。すぐに這い上がってきて、びしょびしょのまま、歩道に寝転がった。無事に上がってきて、皆、担い手の男も見物の女も歓喜し、「いやさーいやさ！」の歓声が止まなかった。そういえば、見物客の会話を聞いていると、どうやらすでにこの演舞の前に、川に落ちた人がもう一人いて、何かの拍子に血だらけになったと。それで家に帰ったという話をしていた。非常に恐ろしい出来事である。ところで、この地域も見せ方が非常に上手だと思った。演舞の最後に、六斎念仏の獅子でよく見るような長くて細長い髪を組み合わせた紙の束ををふわっと獅子に振りかけ、そして細かく刻まれた祝いの紙が宙を舞った。

奈呉の獅子舞

最後の最後で、22時半ごろに少し演舞を拝見できた。古い獅子頭が個人家に飾られており、窓越しに拝見できた。この地域は歴史が古い。江戸時代からの歴史がある。漁師が多くて漁師文化が濃い町でもある。東古新町ほどの荒さでもないが、「天狗が松明を獅子に投げ捨てて急に来るので獅子はそれを避ける」という話も聞いた。また、奈呉町の獅子舞は「オーベッサン」の演目を生み出した町であるという噂もある。「もともとは不漁の時しかやらない演目で、漁師に対して敬意があるので漁師の家の時に舞う。繁栄の意味で弓矢を打って、魚を弱らせたりする。そして、鯛をとる」とのこと。誇りとプライドを持っているという印象である。

三ケ錦町の獅子舞

ここの獅子舞の初見として、「街の獅子舞」という感じがした。三ケはよく新築の住宅が立つエリアのようだ。新湊の荒々しさと比べると、どこか整った雰囲気を持った獅子舞であるように感じる。しっかりと獅子舞も教えられている。回る家の軒数がとても多いので、バスで移動して先々で披露していく。非常に興味深かったのが、そのご祝儀の徴収制度で、500円を払い町内で回収して、そこの町ごとで大きなお金を作り、獅子舞を呼ぶというシステムのようである。これは軒数が多いからこその仕組みかもしれない。また、獅子舞の練習に行くと、ラーメンの無料券がもらえるという仕組みがあるらしい。これは非常に画期的で、商工会が獅子舞団体との連携をしているからこそできることなのか？とふと思った。

今回は町回りの獅子舞と、コミュニティセンターでの昼の演舞を拝見できた。コミュニティセンターでは屋台が立ち並び、輪投げなどの子ども向けの遊びも軒を連ねた。また、ステージではよさこいや歌の披露などがおこなわれ、その最後のトリとして獅子舞が登場した。ここでは、子ども獅子と大人獅子の2頭舞となった。花笠の子ども達もいたので、かなりの数の子どもが関わっている様子が窺えた。5年間の獅子舞講座の成果として、今回、演舞が実現したわけである。

終了後に、獅子舞の団体の方にお話を伺えた。
ーー今回、小学校何年生が舞いましたか？
小学校2〜4年生です。

ーーみんなどんなきっかけですか？
5年前から実施している「獅子舞講座」がきっかけですね。最初から子獅子を復活させるのが目的のひとつで、5年目にしてようやく揃いました。胴幕のお尻から2番目、3番目は兄弟で、その親が獅子舞講座で太鼓や笛をやっていたんですけど、子どもの方も練習に来るようになってくれました。そのようなこともあり、獅子舞をする4人が揃ったんです。5年前は子どもがなかなかいなかったんですが、徐々に子どもが増えてくれました。

ーーみなさんどこから参加しているのですか？どのように知ってくれましたか？
立山町から参加してくれる子もいるんです。獅子舞講座のチラシを見て、連絡をくれました。もともと獅子舞が好きだけど、加わりやすいところということで、遠方からでも連絡をしてきてくれたんです。
ーー素晴らしいですね。お話を聞かせていただきありがとうございました。

素晴らしい取り組みである。「子ども達がまた大人の獅子舞の担い手になってくれたら」という気持ちもあるそうで、新しい次世代への継承の取り組みとなっている。

庄東の獅子舞

この獅子舞は、新湊と六渡寺の中間に位置する。それゆえに、どちらもの影響を受けているとも言われる。比較的、噛みが激しいという話もある。確かに、餅つき舞などは、もう六渡寺そっくりにも感じた。流れ的には六渡寺方面から伝来。もともと川がなかった。小矢部川が氾濫していて、その流れを分けるのに、庄川を作ったという話がある。それが庄西と庄東となった。氷見の方からの流れを汲んでいるという話もある。

演舞後に担い手に話を伺うことができた。
ーーこの町ならではの演舞の特徴は？
他の周辺の獅子舞は獅子殺しをしてから、生き返らせてということがメインです。ただここは六渡寺を意識してか、松明を持って獅子を誘き出す大廻りの演目をメインにしています。他だと獅子が太鼓の回りを回るけれども、戦うひとつの道具みたいになって松明を使うんです。

ーー何時から何時の演舞ですか？
朝6時くらいから始めて、街回りは夕方までで終わらせて、18時くらいから「本花」（本格的な祝儀の舞）として、呼んでもらえたところにいきます。

ーー長いところはどのくらい舞いますか？
40分くらいです。寿司屋の旅館でも花があります。賑やかしくなるように意識しています。