担い手の継承に密着！東京都国立市 谷保天満宮の獅子舞

祭りの真っ只中、谷保天満宮に到着！

久しぶりの東京の獅子舞。南武線で谷保駅に辿り着いた。東京都内では比較的小さな駅舎を持つこの駅を降りルトすぐ似たいこと笛といったお囃子の音が聞こえてきた。地図も見ずにその音に誘われるようにして向かうと、5分もせずに谷保天満宮の鳥居が見えてきた。どうやら道行の行列は境内へと入っていくところのようである。

まず境内に入って行ったのは、大きな万燈が3基だった。大万燈は獅子の喧嘩の最中に解体するものらしい。100kgを超える大万燈も入場して盛り上がりを見せる。境内へと向かう最後の降りの階段を降りて、神楽殿前の土俵へと上がる。竹は神棚に飾るのではなく、それを箸にすると良いとも言われるようだ。行列にはさまざまな役の者がおり、肩車されている子どもを「拍子木童子」と呼ぶらしい。顔は白塗りで美しく着飾っている。

さて、参道から入って来て、大万燈は社殿の方面へと向かい、その後に続いてきた天狗や三匹獅子舞たちは、神楽殿前の相撲の舞台のような場所にたどり着いた。「いつも階段が降りてくるとき、天狗が先頭降りてくる時にですね、笛人、舞子、唄人、という続いてきます。階段を降りるところが一番画になる場所なんですね」とアナウンスが入った。カメラマンが集い、道行の行列の撮影をしていた。

賑やかな獅子舞の演舞！

演舞はまず四天王による清めの所作が入る。1対1で2組ずつの舞が実施された。これは棒使いや棒術的なものと思われる。それからいよいよ獅子が出てくる。演舞の流れは、以下のようであった。全部で50分弱で一連の流れが休むことなく行われる。

・棒使い
・舞込
・雌獅子かくし
・けんか
・腰休め
・とび違い
・さらさらの切り

とりわけ盛り上がりを見せるのが、「雌獅子かくし」と、「とび違い」という演目である。彩り鮮やかで賑やかな舞だ！

雌獅子かくしの舞では、雌を取り合う雄同士が喧嘩をする！天狗がひたすらかけ声をかけ、そして「馬鹿」と呼ばれる道化が茶化しに来る。、そのやりとりが非常に賑やかだ。「隠される」という言葉の捉え方次第なのだが、ここでは雌獅子を隠し、ささらを擦る「花笠」の役がいなくて、雄獅子２頭が喧嘩をしている横で雌獅子はしゃがんで背を低くしている。これが「隠れる」姿勢ということだろう。勝った雄は雌とともにしゃがみ、負けた雄は立ったまま演舞している。これらの獅子の舞の周りを天狗が葉団扇のようなものを持ちながら回っており、同時に、2人の道化も回る。道化を「馬鹿」と呼ぶらしく、なんともユニークな名前である。道化はこの様子を茶化しにくるという役回りらしい。

とび違いの舞はひたすらスクワットをしているような上下の屈伸の所作が続いていく。演舞の後半なだけに、疲れが溜まっている時に、重い衣装や頭を身に纏いながらのこの動きはなかなかに疲れそうである。これらの舞を経て、45分の演舞は終了するのである。

終了後、再び行列を成した一行は、獅子舞保存会の建物へと帰っていった。この時についていったら副会長の北島さんの計らいで、なんと、直会に主っっ席させていただくことになった。お菓子やピザ、唐揚げなどオードブル形式のものが並び、ビールなどがずらりと数列並んで、そこに担い手たちが座って、乾杯が行われた。その合間に、私は新しく雌獅子になった担い手にインタビューをさせていただくなど、大変有意義な時間を過ごすことができた。

新しい担い手の獲得について

谷保の獅子舞は近年、「雌獅子」の役を担う人の獲得に力を入れており、ポスターを制作するなどして精力的に、勧誘を強化しておられた。そして最近ついに、31歳の担い手が入ったとのこと。

演舞前にはこのようなアナウンスも入っていた。「雌獅子が引退した先生が2年、続けて来ましたが、今回、雌獅子の担い手が決まり、通常一年研修で翌年にやっと出演できる流れになりますが、実際に彼はほぼ3ヶ月で舞を覚えて今回初めてデビューとなりました。本当に今回頑張っていただいて、そのことも皆さんみていただいて応援してもらえたらと思います」。

どのように担い手が入り、そして本番を迎えることができたのだろうか。「（期間というよりは）稽古の量が大事ですよね」というお話も聞いた。獅子頭を被ったのは5回くらいだったという。そのような中で習得はどのように行われたのだろうか。そこで、直会の際に、実際に新しく雌獅子を務めた方にお話を伺った。

ーーどんなきっかけで獅子舞を始めようと思ったのですか？
始められるようなきっかけもあったのですが、なあなあにしていて、後継者がいないということで親父に聞いて、改めて獅子を見てかっこいいなと思いやることになりました。昔から小さい頃から身近に感じていたんです。自分しかいないという感じでした。7年も探していたと聞いています。

ーー三ヶ月の練習はどのようにして来ましたか？
映像があるので、それを1日2回くらいを見て、それを見て練習をしたりしていました。家で時間がある時には、テレビに動画を映して練習をしていました。

ーー難しいシーンはありましたか？
喧嘩や、とび違いの舞のところは辛いですね。でもその後の達成感があります。今日は最後まで立っていて、最後に礼をした時に…泣きました。

ーー素晴らしい演舞でした。お話を聞かせていただきありがとうございました。

熱心な練習が短期間での成果につながったようである。

道具の数々も拝見

それから、直会の場では、獅子舞で使う道具を拝見した。法螺貝に「石垣島」と書いてあって、気になった。「これは普段、獅子舞には使わないものだが、昨年、ポスターを見て笛を吹きたいと言って入って来てくれた子がいて、たまたま法螺貝を吹けるというので、行列の際に法螺貝を吹いてくれた」とのことである。それから髭が白くて長い天狗面が吊るされて、新旧の獅子頭が2組3頭ずつ飾られていた。宵宮では新しい獅子、本祭では古い獅子ということのようである。宵祭りの獅子は金色の眼をしているようだが、昔の獅子頭もどうやらそうだったらしく、現在は色が取れて黒色になっている。それから、扇子やうちわに獅子の歌詞が書かれており、その歌詞が15まであって、かなりしっかりと歌が伝承されているという印象を持った。

50分くらい直会に出席したのち、谷保駅への帰路についた。駅までの途中に、神輿に遭遇するなどした。まだまだ、谷保の街は賑わい、活気に満ちた1日が続いていた。

谷保の獅子舞の形と色の意味

この獅子舞は3頭の獅子からなり、角がねじって播かれて青一色の御幣を持つ大頭（おがしら）、角がまっすぐで青と赤の御幣を持つ小頭（こがしら）、角がなく赤一色の御幣を持つ雌獅子（めじし）によって構成される。赤と青、そしてその混色…作り手の巧みな構成力を感じさせる。ささらが四方に無いのは、前段で登場する棒を持った四天王が四方祓い的な役割をすでに持っていたからのように思われるが、どうなのであろうか。真偽は定かではない。

さらに興味深いのは、谷保の獅子舞のデザイン的な部分に、以下のような十二支の意味が込められているということである。万物を演舞の構成に取り込もうとした意図を強く感じる部分である。

角は辰
羽は酉
眉間は戌
瞼は申
目玉は巳
鼻頭は子
鼻の穴は卯
唇は丑
歯は午
牙は亥
青い御幣は羊
袴は寅

虎のパンツという鬼の象徴があるけれど、ここでは虎らしさを袴で表現しようとしている。それから、御幣のモコモコ感は確かに羊のようだななどと思う節もあった。瞼や唇など、細かい部位に関しては、そこまでは判然と分からなかったものの、このような十二支に当てはめる意識を持っていることが興味深く思われた。

谷保の獅子舞の歴史と由来

獅子頭3基は古来、天暦元年（947年）に京都の村上天皇より賜ったものとされる。ここに、村上天皇伝説が浮かび上がる。村上天皇起源説は全国の数カ所で分布しており、例えば岐阜県の山奥の蛇を加える獅子舞が村上天皇の名前を出していた。事実と史実というのはどこまで整合性が取れるものかは分からないが、このような村上天皇を起源として語るという起源説自体が非常に興味深いのである。京都から勅使を迎えて、仮屋で稽古をして習得したそうだ。もともと昭和42年までは「獅子伝さん」と呼ばれた佐藤家から谷保天満宮までを練り歩いたようだが、現在は天満宮の敷地内にある獅子舞保存会の拠点でもある場所から出発して、練り歩きが実施されている。非常に歴史ある獅子舞は、現在も少しずつ工夫を凝らしながら、受け継がれているようである。

参考
谷保天満宮獅子舞保存会『谷保天満宮獅子舞』（2026年4月）
※獅子舞演舞時に配布されたパンフレット資料