島根の山に囲まれた小京都で羽を広げた鷺が優雅に舞った。2026年7月27日、島根県津和野町の鷺舞を拝見した。
津和野に降り立つと、まず源氏巻が有名なお店に立ち寄ってから、うずめ飯をいただいた。ここら辺では具材を下に敷いてご飯を被せるお粥的な食べ物があるらしい。それから津和野図書館でも短い時間であったけれど、たくさん調べ物をすることができた。
そこからすぐに鷺舞行事を執り行う「頭屋」へと向かった。流れとしては頭屋から頭屋へという順序で街を一周した。まずは頭屋の前で人が大勢集まっているのを発見！すかさず行ってみるとまもなく、門の中から鷺2羽や棒振り、諸役が出てきた。そして、通りに面して並び、まずは小堤や太鼓がなり何も進展がないまま、少し時間が過ぎた。それから、ここでの鷺舞は棒振りと鷺が同じタイミングで舞いはじめた。これは棒振りから鷺という流れで行われる祇園祭の鷺と異なるところで面白かった。
羽をブワッと広げた時の大きなものと接続するような広大さは、鷺舞ならではだ。どこか優雅な小京都の雰囲気がパッと広がった。木の建て方や堀に鯉がいることなども相まってとても優雅な気持ちになった。最後に雄鷺が羽をすぼめて雌鷺に寄り添い、肩に手をかけて終わるという流れがなんとも情緒を揺さぶられる。
だいたい3分半ちょっとの舞を各場所で繰り返していった。おおよそ同じ流れだった。御旅所では、鷺が休憩しているところ、神輿が出てきた。
神輿の行列が始まると鷺もついて歩いた。目的地は弥栄神社。ここでの舞が非常に良かった！17:30過ぎ、山に日が隠れてくるタイミングで、鷺が羽を広げ、太陽と呼応しているような美しい光景が広がった。
頭屋前(町民センター) 16:00頃 出発 > 沙羅の木前 16:05頃 > 古橋酒造前 16:15頃 > 高津屋伊藤博石堂前 16:25頃 > 郵便局前 16:35頃 > 吉永米店前 16:40頃 > お旅所 16:45頃 > 弥栄神社 17:30 > 頭屋前(町民センター) 18:20頃
最後の頭屋前での演舞をチラッと見届けてから、広島への最終電車に飛び乗った。帰りの電車に乗っている時、夕暮れの窓越しに田んぼの上を飛ぶ白鷺を観た。とても優しいはばたきを見せながらどこかに飛んでいった。
津和野の鷺舞とは？基本的な構成
津和野の鷺舞とは、弥栄神社に伝わる民俗芸能であり、毎年祇園祭りの7月20日（ご神幸の日）に町内11ヶ所、27日（ご還幸の日）に町内9ヶ所にて、舞う場所が定められている。鷺舞行列が動く箇所と、神輿の行列に加わる箇所がある。日本の中でも有数の古くからの歴史ある鷺舞が残り、国の重要無形民俗文化財およびユネスコ無形文化遺産（風流踊）とされている。
舞方は棒振、鷺、羯鼓の2名ずつ、合計6名。その後方に、太鼓、鉦、鼓、笛が並び、また警固が舞方の両側に位置する。羯鼓が体を左から右に回す動作を繰り返すのは「シテデン」という動作で、田楽からきた「四天師」の語の訛りとのこと。鷺頭の作りは上半分は桐材、下半分は竹製で作られたもので、中間部分で接合したようだ。雄はクチバシを閉じ、雌はクチバシを開ける。ここが雌雄の見分けの重要な点である。棒振りは竹の棒に青と赤の紙を巻きつけたものを持つ。
また、行列には以前、小笠鉾や大笠鉾がついていたものと見られるが、終戦後は人手不足もあり頭屋に立て付けたままになっている。矢富厳夫『鷺舞と津和野踊り』（1973年, 津和野歴史シリーズ刊行会）P7によると、「鷺舞は、平安期においては、笠鉾の一種で、鷺鉾を作り、はじめは手にもつものであったらしい」とある。もともとは笠の先に鷺がついており、田植えの時などに舞う田遊びの一種であったようだが、そのうち鷺舞が傘から離れて人間が頭にかぶるものになった流れのようである。
鷺舞の歴史
津和野弥栄神社に伝わった鷺舞は、元来京都祇園会の式典としてあったものを戦国時代に中国地方で勢力を持っていた大内氏が、自領山口を西の京都として繁栄させるべく、まず京都の八坂神社を分祀して山口祇園会に鷺舞を取り入れたのである。
天文11年（1542年）津和野城主吉見大蔵正頼が大内義興の息女を迎えた時に、疫病鎮護のために山口祇園会の鷺舞を自領に取り込む形で津和野の鷺舞が始まったようである。その後の関ヶ原の戦いで、吉見氏は西軍に属したために慶長5年に津和野を追われて、その後の坂崎出羽守も千姫事件により断絶。そのような不安定な時期に鷺舞は中絶していたものの、亀井政矩が元和3年（1617年） 因州鹿野城から転封。神社仏閣の荒廃を修復するなど、津和野藩全体が復興。二代藩主越政の時に寛永20年（1643年）、野村仁左衛門（あるいは柴屋彦吾）と坂田兵左衛門に命じて京都に上らせ、本場の祇園八坂神社の鷺舞を伝習させて復活させた。これ以来、津和野の鷺舞は今日まで継承されているのだ。一方で発祥元の京都はその後に断絶してしまい、昭和期に津和野から逆に伝えられて再興。このように津和野と京都は、途絶えたらお互いに教え合うことで、伝統がつながれていった歴史がある。ここで私見を挟むのは恐縮だが、これは素晴らしい関係性である。そういえば、弥栄神社は城から鬼門の方向に、位置しているようだ。
鷺舞とは何か？
山口の鷺舞には歌詞がなく、囃し手のみの奏楽で舞う。一方で津和野の鷺舞は歌詞がある。
歌詞は以下の通りである（1）。
端の上に下りた鳥は何鳥
かわささぎの
かわささぎの
ヤアかわささぎ
鷺が橋を渡した
鷺が橋を渡した
時雨の雨に濡れとうり とうり
「「津和野町史」の編者は、鷺が舞う発生は空也上人の念仏踊から来ているところが濃いと考えられる。空也上人が宮中に参内した際、時雨に逢うが、この時空から鷺が降りてきて、翼を並べて傘となって雨を覆ったという縁起によるところが強いと思う。と空也上人の念仏踊から発生したものと説いている。何れにせよ、室町時代祇園会図などからみる鷺舞は、鷺の頭に小さい傘をつけていたり、錦蓋の上に装飾してある傘を頭につけた鷺などからみると、鷺が翼を並べて橋を渡し、時雨の雨に濡れじとて雨を覆う姿が想起されるのである」とある（2）。
これは面白い。祇園祭の鷺舞は頭に傘をつけるが、その意味がここでわかるし、歌の意味もわかるというものだ。
引用
（1）矢富厳夫『鷺舞と津和野踊り』（1973年, 津和野歴史シリーズ刊行会）P80
（2）矢富厳夫『鷺舞と津和野踊り』（1973年, 津和野歴史シリーズ刊行会）P84
参考文献
矢富厳夫『鷺舞と津和野踊り』（1973年, 津和野歴史シリーズ刊行会）
沖本常吉『津和野町史第3巻』（1989年, 津和野町史刊行会）
Ps. ギザギザ舞
その他にも『鷺舞と津和野踊り』の中に、益田の石勝神社の「ギザギザ舞」に関する記述があった。ギザギザと名付けられるビンザサラを鳴らして舞を舞うので、ギザギザ舞と呼ばれているようである。神事に供される田楽の一種とのこと。興味深い芸能である。
コメント